Эдип женился на матери случайно, а потом Фрейду понравилась сама идея.
А вот вы и не догадываетесь о чем на самом деле набоковская «Лолита»! Ненене! Не только о педофилии, точнее СОВСЕМ НЕ о педофилии. Это трагедия... Трагедия души, разума и тела, как вместилища души и разума...
Набоков в «Лолите» приходит к постмодернистскому образу культуры, разрушающему антиномию высокой, элитарной, и низкой, массовой культур. (В 1968 году американский писатель и критик Лесли Фидлер в своем известном манифесте «Пересекайте границы, засыпайте рвы», демонстративно опубликованном в «Полейбое», провозгласит синтез массового и элитарного искусств как программу постмодернистского развития.) Набоков обнаруживает, что в современном мире высокая и низкая культуры играют одну и ту же роль, и именно поэтому способны перетекать друг в друга. Что это за роль? Культура (любая) – как следует из романа Набокова [Лолита] – не развлекает, не поучает, не отвлекает от жизни, т.е. она, конечно, делает и то, и другое, и третье, но это не главные, а попутные задачи; главное же в том, что культура стремиться полностью заместить и заслонить реальность. Люди, условно говоря, живут «по литературе» или по «кино», потому что жить «по жизни» невыносимо страшно.
Набоков в «Лолите» приходит к постмодернистскому образу культуры, разрушающему антиномию высокой, элитарной, и низкой, массовой культур. (В 1968 году американский писатель и критик Лесли Фидлер в своем известном манифесте «Пересекайте границы, засыпайте рвы», демонстративно опубликованном в «Полейбое», провозгласит синтез массового и элитарного искусств как программу постмодернистского развития.) Набоков обнаруживает, что в современном мире высокая и низкая культуры играют одну и ту же роль, и именно поэтому способны перетекать друг в друга. Что это за роль? Культура (любая) – как следует из романа Набокова [Лолита] – не развлекает, не поучает, не отвлекает от жизни, т.е. она, конечно, делает и то, и другое, и третье, но это не главные, а попутные задачи; главное же в том, что культура стремиться полностью заместить и заслонить реальность. Люди, условно говоря, живут «по литературе» или по «кино», потому что жить «по жизни» невыносимо страшно.
Лейдерман Н.Л. Русская литература XX века (1950 – 1990-е годы).