О нас

Мы уходим в оффлайн страдать. Нам необходимо в тишина обдумать все, что накопилось. Нам необходимо просто побыть наедине с собой. Нам нужно услышать собственные чувства и желания. Но мы будим безмерно счастливы, ели вы не забудите о нас на тот срок, что мы уйдем. Мы обещаем скоро вернуться.

Пожелайте нам удачи...

@темы: Полка с неадекватом, Полка с тыдлыбром, Полка с бредом, Полка с сумасшествием, Полка со всем и ничем, Полка с кое-чем обо мне

---

О критике

Мы страдаем какой-то неудовлетворенностью. Нам постоянно кажется, что в дневнике чего-то не хватает. Чего-то важного и значимого. Может быть для этого мы просили критики?

Кому интересно — критика.

@темы: всякая всячина, заметки, обо мне, Шляпочник, Хима

---

Обо мне

Вот именно поэтому я и стала писать. Я размышляю — так,как обычно это делаю, — и оказываюсь в пространстве без границ и названия, пространстве постоянных мыслей. Там, внутри меня, происходит зачатие — зарождается видение: еще незрячий зародыш по имени Понимание плавает, окруженный вселенскими, всепоглощающими водами Непонимания.

@настроение: влюблена

@темы: Полка с цитатами

---

О рисунках

Иногда на меня находит странное желание нарисовать что-либо. Потом приходит сюжет, потом получается вот что:

1.


2.


3.


4.


5.


6.

Жаль, что качество не блещет...

@настроение: влюблена

@темы: Полка Химы, Полка с моим творчеством, Полка с картинками

---

О понимании

ПОНИМАНИЕ — ВСЕГО ЛИШЬ СУММА НЕПОНИМАНИЙ.
В этой мысли (только между нами!) — суть моего скромного способа познания мира.

Ведь в нашем мире «знаю» и «не знаю» на самом деле напоминают сиамских близнецов — так же фатально неразлучны и хаотично перемешаны между собой.
Смешение... Смешение...

@настроение: влюблена

@темы: Полка с цитатами

---

Обо мне

Итак, Тезис текущего момента.
«Повседневное определение собственной личности посредством составления буквенных комбинаций».

Не так ли?
Именно так!

@настроение: влюблена

@темы: Полка со всякой всячиной, Полка с цитатами, Полка с заметками

---

О себе?

Впрочем, я всегда испытываю легкое замешательство, когда приходится говорить о себе. Сбивает с толку классический парадокс самой постановки вопроса — «Что есть "я"?» Если представить, сколько всякой правды о себе я знаю, понятно, что нет на свете такого человека, который мог бы поведать обо мне больше, чем я сам. Но когда я рассказываю о себе, то как рассказчик, естественно, провожу ревизию себя как объекта рассказа (это происходит в силу самых разных соображений — жизненых ценностей, степени восприимчивости, моих способностей как наблюдателя). То есть я выбираю: о чем говорить, о чем нет, даю себе определения, и получается нечто, обструганное со всех сторон. Вот и спрашивается, сколько в таком "я" остается объективной правды от меня настоящего? Это очень меня волнует. Всегда волновало.
Однако я заметил: у большенства человечества такой вопрос не вызывает какого-то особого страха или беспокойства. Когда выпадает шанс, люди откровенничают с поразительной легкостью. Говорят, например: «Я такой честный, прямой, у меня душа — нараспашку, до идиотизма доходит». Или же так: «Я легко раним, и мне поэтому непросто находить общий язык с людьми». Но сколько раз я видел, как этот "легкоранимый" человек от нечего делать, запросто приченял боль другим. А "прямодушный и открытый", сам того не замечая, пользовался самыми благовидными предлогами, только чтобы отстоять доводы, выгодные ему одному. Так что же на самом деле мы знаем о себе?
Чем больше я задумывался над этим вопросом, тем с большими оговорками мне хотелось рассказывать о себе — когда это приходилось делать, то есть. Гораздо сильнее меня интересовало то, что за пределами моего "я": хотелось хоть чуточку глубже понять объективную сущьность окружающего мира. Я размышлял над тем, какое место во мне занимают определенные обстоятельства, люди, а также старался обрести равновесие, прийти к гармоничному состоянию, "вобрав" их в себя, вместе с ними. Так, мне казалось, я смогу прийти к самому объективному — на сколько это вообще возможно — пониманию своего "Я".

Харкуи Мураками «Мой любимый спутник»

@музыка: Слот - 2 войны

@настроение: дотянем до дна - сойдем с ума

@темы: Полка с философским, Полка с цитатами, Полка с кое-чем обо мне, Полка с книгами

---

О тестах

Итак, я нарисую вас... На листке, вырванном из тетради,

пыльцой одуванчиков и колыбельной песней, осенней листвой и колючими снежинками, пушистыми зелеными гусеницами и лимонными облаками. Я нарисую вас с глазами цвета радости, с руками, испачканными в земле и зажатым в кулаке букетом полевых цветов, на фоне города, превратившегося в сад,где ветки деревьев сгибаются под тяжестью плодов, и рядом с вами встанет благородный олень.

Пройти тест

Это действительно великолепный! Замечательный, восхитительный тест! Невозможно оторваться от прохождения! Я просто в восторге! *а ведь я почистила днев от этого мобного безобразия!=)*

@темы: Полка с тестами

---

О любви

И опять я готова размазывать по дневнику свои розовые сопли. Вот поэтому я и была все это время черства как сухарь - не люблю я сопли-вопли по поводу влюбленности. А сейчас ударилась во все это. Ну зачем мне любовь? Ведь итак жилось неплохо. Я бы сказала даже хорошо. Была всего одна головная боль — Шляпочник, который часто выкидывал фертели. А теперь? А теперь я хочу просто слышать его голос. Не важно что он говорит. Пусть рассказывает о своем Линуксе. Все равно Шляпочнику это интересно, так что польза будет. Пусть говорит о своих предыдущих девушках, мне не важны они. Пусть рассказывает что угодно! Я просто хочу слышать его голос. Просто смотреть в эти бесстыжие глаза, на эту улыбку нашкодившего кота. Пусть прикоснется ко мне. Пусть случайно! Пусть невзначай. Пусть даже не заметит, лишь бы был рядом. На растоянии вытянутой руки. А ведь это так далеко... Хочется, чтобы он был ближе, намного ближе. Зачем это со мной происходит? Разве так и должно быть? Если я этого не хочу? Но, кажется, уже поздно кричать "Полундра!" и прыгать за борт корабля. Я уже пошла ко дну. Надеюсь меня не затянет в поток собственного сознания, как в прошлый раз? Нет, конечно не затянет. Я просто плюну, переступлю через него, себя и собственную любовь, и пойду дальше. Иначе я точно сойду с ума. А если я сойду с ума мама очень расстроится. А я не люблю расстраивать маму... Но как я пойму, что пора перешагнуть? Просто заставить себя это сделать. Возможно пойму. А пока... А что пока? Пока буду жить как жила раньше, и пусть все катится к чертям!

Пусть катится к чертям!

@темы: Полка Химы, Полка с размышлениями, Полка с кое-чем обо мне, Полка с мыслями вслух, Полка с чувствами наизнанку

---

О Великорусском языке

Итак, это второй выпуск нашего журнала "Лингвистические парадоксы". Так что все, кому интересно устраивайтесь поудобнее и наслаждайтесь.

О богатстве и гибкости языка

Все-таки ошибками, случайностями, мало что можно объяснить. Нелогичного же, странного, противоречивого в языке много. И чем дольше размышляешь, тем тверже убеждение, что эта нелогичность имеет смысл.
В самом деле, возьмем обычное, ничем не примечательное слово глухой. Что оно означает? Так говорят о человеке полность или частично лишенном слуха. Например: Старик ничего не слышал: он был глух. Но то же слово можно употребить и в другом смысле: глухой голос, глухой согласный, глухая тайга, глухая деревня, глухая стена, глухая полночь, кроме того можно сказать глух к добру, глухое недовольство и др.
Если пролистать толковый словать русского языка, то можно увидеть, что большинство слов имеет несколько значений, например: глагол идти — 25, слово рука — 8, бить — 11 и т.д.
Было бы лучше, если бы каждое слово имело только одно значение? Тогда вместо одного слова идти пришлось бы запомнить 25 слов, и со временем, возможно и больше, вместо слова глухой — 15-20. Но главное— язык лишился бы своей гибкости. Утратил бы свою образность (возьмите хотя бы выражение глухая полночь), свои яркие краски, свою душу. Жизнь сложна, противоречива, изменчива. Смог бы ее отразить жестко регламинтированный язык?
Думается, что на это способен только естественный язык, "живой как жизнь".

Второй выпуск на этом считаем завершенным. Ждите продолжения в следующий выпусках.

@темы: Полка с цитатами, Полка с русским языком, Полка с учёбой

---

О Великом русском языке

Как будущая учительница не могу обойти стороной лингвистические парадоксы русского языка. Но, думаю не только мне будет интересен представленный ниже материал! Просвятимся же все вместе! *почувствовала себя пастором*

1) Вопреки всем законам физики мы говорим тепляа одежда, шуба греет, хотя прекрасно знаем, что шуба не печка, что шуба только сохраняет тепло нашего тела. А если кто-то простужен, то мы слышим: "Он не пойдет в школу, у него температура". Как будто у других нет температуры. Хуже того, говорят: у нее нервы, у нее голова, у нее сердце, имея ввиду, что у нее расстроены нервы, болит сердце или голова.

2) Узаконенные ошибки. Людям свойственно ошибаться. Известен и ряд языковых ошибок, основанных на непонимании иностранных слов. Так, европейцы, осваивая новые земли, не всегда находили "общий язык" с местными жителями. Из-за недоразумения возникли слова: орангутанг — буквально "лесной человек" (так туземцы называли жителей внутренних лесов острова Борнео, ныне Калимантан, а европейцы решили, что речь идет о крупных человекообразных обезьянах); кенгуру (увидев впервые этих животных, европейцы спросили у местных жителей, как те называются, и услышали в ответ — кенгуру, т.е. "мы не понимаем, не знаем"); Канада — "хижины" (речь шла о небольшом селении индейцев, оказавшемся поблизости, позже этим словом назвали огромную страну).
Зонтик — так звучало по-русски голландское слово zondek — буквально "покрышка от солнца". Позже ик стало воспринематься как уменьшительный суффикс и появилось слово зонт, которое можно считать собственно-русским (его нет ни в одном другом языке). Но не только непонимание иностранных слов порождало ошибки.
В древности ошибки часто допускались переписчиками манускриптов, труд которых был нелегким: им приходилось переписывать до 60-80 страниц в день.
Не спасло от ляпсусов и развитие в мире книгопечатания.
Некоторые из ошибок, которые делали переписчики и наборщики, были позже узаконены. Самый известный случай — слово зенит. У арабов было semt, так оно сначало и записывалось в Европе, но когда-то или буква m была нечетко написана, то ли над последней палочкой третьей буквы случайно появилось маленькое пятнышко, буква m стала воспринематься как две: n и i, а все слово в таком виде вошло в европейские языки.
Иногда ошибка порождала и мифы и легенды. Все помнят миф о Вавилонском столпотворении, или же по-другому, о Вавилонской башне. Французский ученый А. Бернель объясняет, что Вавилон (из-за звукового сходства) связывали со словом балал — "смешивать", в действительности же название Вавилон происходит от аккадского Баб-илу, что в переводе на русский означает "Врата Бога". Это название было передано по наследству от древнего города Кадингир (тоже "Врата Бога"), на месте которого возник Вавилон. Таким образом, миф о вавилонском столпотворении в значительной степени обязан ошибке.

На этом наш первый урок считаю оконченым. Продолжение в следующих выпусках журнала "О, Великорусский"!=)

@темы: Полка с заметками, Полка с русским языком, Полка с учёбой

---

О разном

...со мной беда, а ты и не заметил...

@темы: Полка с текстами песен

---

О зиме

А вот такой мы запомнили прошлую зиму. Когда же снова будет зима?

Я, конечно, не фотограф...

@настроение: хочетя почувствовать запах снега

@темы: Полка с видами из окна, Полка с временми года, Полка с зимой, Полка с фотографиями, Полка с цветами

---

О цветах

У меня в комнате цветет кактус. Такая прелесть! Огромные пятилепестковые цветы, цвета мяса, с шершавой поверхностью и множеством малюсеньких мягких волосков. И вся эта прелесть пахнет тухлым мясом! Мама уже несколько лет порывается его выкинуть, но мы упираемся и не позволяем трогать нашу Вонючечку! ^^ На самом деле цветок очень красивый! А что до запаха...да и черт с ним! Он же стоит у меня в комнате!

Есть еще один кактус. Он цветет постоянно! Круглый год! Множество маленьких бледно-желтых цветочков без запаха! А потом ни их месте появляются ярко-красные плоды (?). Но пробовать их мы пока не рискуем! Мало ли что?

@темы: Полка со всякой всячиной, Полка с фотографиями, Полка с заметками, Полка с цветами

---

Диалоги

— Любая причина или логическое заключение, с помощью которых можешь невероятно легко всео бъяснить, — наверняка западня. Знаю по собственному опыту. Кто-то сказал: "Лучше вовсе не объяснять того, что можно объяснить с помощью одной-единственной книги". То есть я просто хочу сказать, чтобы ты не спешила так легко делать выводы.
— Я запомню.

@темы: Полка с философским, Полка с цитатами

---

О живописи

Подборка моих любимых произведений искусства. Поехали!

Дж. Кольнер. Леди Годива 1898

А Модильяни. Девочка в голубом

А. Модильяни. Жан Кокто

А. Модильяни. Обнаженная

А. Модильяни. Портрет Жанны Эбютерн

Альфон Мария Муха. Левровый венок

Альфонс Мария Муха. Мечтательность

Живопись. Альфонс Мария Муха

Зодиак. Альфонс Мария Муха

Вечерняя звезда. А. М. Муха

[L]Surdolichnoe[/L], наслаждайтесь вместе с нами!

@темы: Полка с живописью, Полка с репродукциями

---

Диалоги

— Скажи, ты когда-нибудь сомневаешься, задаешь себе вопрос: "Правильно ли то, что я делаю или нет?"
— Для меня существует как раз очень мало вещей, в которых я не сомневаюсь.
— Правда?
— Правда.
— Честно говоя, у меня таких сомнений раньше вовсе не было. Ну, конечно, я не настолько наивная дурочка, чтобы всегда быть уверенной в себе или собственном таланте. Хорошо понимаю: да, я все еще не вполне сложившаяся, сырая личность и при том своенравная. Но чтобы когда-нибудь сомневаться в деле, которое выбрала, — такого не помню. Я верила, что в общем-то двигаюсь правильно, пусть даже иногда сбиваюсь с пути.
— И что теперь? Захлопнешь крышку рояля и уйдешь со сцены, вжав голову в плечи и глотая беззвучные слезы?
— Захлопнуть крышку рояля?
— В переносном смысле.
— Ясно. Не знаю. А это выход?
— А это выход?
— Нет, Шляпочник, не выход.
— Тогда как ты можешь перестать дышать?
— Да, ты как всегда прав.

@темы: Полка с эмоциями, Полка с диалогами, Полка с кое-чем обо мне

---

О странностях

Я заметил, что под многими мужскими никами скрываются обворажительные дамы! И при этом, они жестки и брутальны в своих записях как настоящие мужики! И в свою очередь за сопливыми никами скрывается парень, который пишет непонятно что, непонятно как о тусовках и шмотках.

Вот такой он - XXI век...

@музыка: Наутилус - Дыхание

@настроение: сейчас бы выпить

---

О Сальвадоре Дали

Это один из моих любимых художников. Жаль, что приходится довольствоваться лишь репродукциями...

Сальвадор ДАЛИ

(1904, Фигерас, Каталония - 1989, там же) испанский художник.

Многоликий гений, с присущей ему чисто каталонской изменчивостью (столь заметной также у Пикассо и Миро), Дали очень рано проявил себя как человек необычайно живого ума. В 1920-1925 он испытал искушение писать в духе академизма (он получил образование в мадридской Академии художеств), голландского и испанского реализма, футуризма, кубизма и кубизирующего реализма послевоенного времени (Девушка у окна, 1925. Мадрид, Испанский музей современного искусства). Его пристрастие к изображению подсознательного было инспирировано чтением Фрейда, и Дали серьезно занялся вначале метафизической живописью.

Его первая выставка прошла в ноябре 1925 в Барселоне (гал. Дальмау). В это время он пишет композиции, в которых неустанно изображает морские пейзажи, отпечатавшиеся в памяти с детства, - навязчивая идея, не покидавшая художника никогда (Женщина перед скалами, 1926, Милан, частное собрание). Приезжая в Париж в 1927, а затем в 1928, он знакомится с Пикассо и Бретоном и с готовностью присоединяется к группе сюрреалистов, разрабатывавшей идеи, близкие его собственным, и, по словам Бретона, уже в 1929 полностью внедряется в нее. Тогда же он знакомится с Галой Элюар, которая вскоре становится его женой и вдохновительницей.

Дали создал сюрреализму шумную и блестящую рекламу. В 1929 на выс тавке в гал. Геманс экспонировались его сюрреалистические произведения (Загадка желания. Моя мать, моя мать, моя мать, 1929, Цюрих, частное собрание), иллюстрирующие его теорию критической паранойи, изложенную в книге Видимая женщина (1920). Речь идет о продолжении традиции, берущей свое начало в творчестве Боттичелли, Пьеро ди Козимо, Леонардо да Винчи (который сформулировал ее в своем Трактате о живописи). Затем, благодаря ташизму и фроттажам Макса Эрнста, Дали увлекся изображением на холсте образов, вызванных свободными ассоциациями по поводу случайно избранных форм, имеющих какоелибо значение или нет. Отсюда - его картины, на которых, под видимостью тонкой оптической иллюзии, предметы растягиваются (мягкие часы), растворяются, разлагаются, превращаются в другие предметы; этой же идеей были вдохновлены и интерпретации, подчас неприличные, знаменитых картин (таких, например. как Анжелюс Милле, где в трактовке Дали мужская шляпа прикрывает половой орган в состоянии эрекции). Это было своеобразной интеллектуальной тренировкой художника, в которой, несомненно присутствовал элемент самолюбования и которая не имела границ.

Несмотря на разрыв с Бретоном в 1934, вызванный поведением художника, искусство Дали вырастает именно из сюрреалистической эстетики, в которой он нашел столь близкие ему мотивы: чувство потерянности человека в огромном мире. чувство юмора, и самое главное - полная свобода воображения (Стойкость воспоминания, 1931, Нью-Йорк, Музей современного искусства, Предчувствие гражданской войны, 1936, Филадельфия, Музей искусства). Было бы ошибкой отрицать оригинальность этих мотивов: если свою технику исполнения сам художник с вызывающей гордостью сближал с техникой Мейссонье, то сюжеты, переходящие из одной картины Дали в другую, открывают вселенную его личных переживаний, в которой присутствуют и эротизм, и садизм, и гниение. Влияние Де Кирико, Эрнста и Танги были ассимилированы Дали с явным отвращением к простоте, художник воплотил их под знаком стиля модерн своего соотечественника Гауди, в котором он воспевал ужасающую и съедобную красоту. Все эти мотивы нашли отражение и в поэмах и фильмах художника, снятых в сотрудничестве с Бюнюэлем (Андалузский пес, 1928, Золотой век, 1930).

В 1936 Дали совершает неожиданный и подчеркнутый поворот к итальянскому классицизму, что обозначало разрыв с историческим сюрреализмом. В 1940-1948 он живет в США. По возвращении в Испанию, он живет в Порт-Льигат в Каталонии. В 1958 он венчается с Галой. В своем творчестве Дали обращается к самым разным источникам - нидерландскому реализму, итальянскому барокко (Христос св. Иоанна на кресте, 1951, Глазго, Художественная гал.). абстракционизму (в частности, к живописи действия), поп-арту. С 1970-х он нередко прибегает к методам, позволяющим как можно реальнее передать рельефность (наподобие голографии или стереоскопии).

Художник проявил свой талант саморекламы, имевшей целью создать и укрепить в глазах публики миф о Дали как об экстраординарной личности и починном представителе сюрреализма. И эта цель была достигнута посредством головокружительных затей и махинаций, предложений и компромиссов в отношениях с политической и религиозной властями. Жизнь и творчество Дали причудливо сплелись в единое мистическое целое, как еще одно произведение художника, заслуживающее если не одобрения, то, по крайней мере, менее скептического отношения.

Музей Дали, инициатором создания которого был сам художник,открылся в 1974 в Фигерасе, его родном городе. В кливлендском музее с 1971 находится собрание Рейнольда Муза. Крупная ретроспективная выставка художника проходила в 1979-1980 в парижском Нац. музее современного искусства, по этому случаю на форуме у Центра Помпиду художник осуществил удивительную по широте замысла Героическую кермессу. Произведения Дали представлены в европейских и американских музеях, например в Базеле, Лондоне, Глазго, Париже, Чикаго, Кливленде, Хартфорде, Нью-Йорке (музей Метрополитен, Музей современного искусства), Филадельфии, Вашингтоне. Выставки Дали прошли в Москве в 1989 (Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина) и в 1994 (Центральный дом художника).

Репродукции

Больной мальчик (автопортрет в Кадакесе)

Нутриатомное равновесие пера лебедя

Вселенский собор

Галаетя со сферами

Галюциногенный тореодор

Дематириализация носа Нерона

Искушение Св. Антония

Испания

Медитативная роза

Муравьи

Превращение Нарцисса

Призрак Вармера в виде стола

Содомское самоудовлетворение невинной девы

Сон

Сон, вызванный полетом пчелы вокруг граната за секунду до пробуждения

@темы: Полка с живописью, Полка с репродукциями

---

О живописи

МАТЬЁ, ЖОРЖ (Mathieu, Georges) (р. 1921), французский художник, один из лидеров ташизма.

Родился в Булонь-сюр-Мер на северном побережье страны 27 января 1921. В 1933 семья переехала в Версаль. Штудировал философию и право в Лилльском университете, но учебу прервала война. Как художник был практически самоучкой. Начал серьезно работать с 1944, испытав влияние «информеля» и американского абстрактного экспрессионизма.

Получил известность беспредметными композициями, которые писал, выдавливая краски из тюбика, а затем растушевывая их кистью или рукой – так что в итоге получались своеобразные монументальные иероглифы (А.Мальро назвал его «первым западным каллиграфом»). Нередко, в особенности в 1960-е годы, превращал сам акт писания картины в публичное представление-хэппенинг; экстравагантные жесты и одеяния художника призваны были выразить героическое содержание огромных полотен, которые порой создавались за 15–20 минут. Среди его работ в «беспредметно-историческом» жанре – Капетинги повсюду (1954, Национальный музей современного искусства, Париж; Кардинал Матьё назначает святого Бернара секретарем церковного собора в Труа, 1958, Публичное художественное собрание, Базель; ряд «оммажей», картин в честь маршала А. де Тюренна, Филиппа III Смелого и других исторических персонажей). Позднее его картины-«иероглифы» часто уподоблялись старинным гербам.

С 1962 активно обращался к дизайну (мебель, высокая мода, афиши, медали, ковры «в стиле Матьё»). Исполнял эскизы для севрского фарфора. Изложил свое творческое кредо в книге По ту сторону ташизма (1963).

@настроение: акварель

@темы: Полка с живописью, Полка с репродукциями