О матери и её будущих внуков

— Мне кажется, что я буду хорошей бабушкой, — сказала внезапно мама, не отрывая рассеянного взгляда от экрана телевизора.
— А почему ты решила, что можешь быть плохой бабушкой?
— Ну, я думаю, у меня получится, — невпопад отвечает мне мать.
— Ты вообще почему речь о внуках завела? Тебе до внуков, как до Китая пешком, — удивилась я.
— Просто тут рекламу показывали: бабушка с внуком... Вот я и подумала, — мать переводит взгляд на меня.
— А ты кого больше хочешь? Внука или внучку?
— Арсения я отправлю в военное училище, а Лизку буду водить на танцы, — совершенно не смущаясь говорит мама.
— Пиндец добрая бабушка! И вообще, по ходу я тебе их рожать буду... — моё лицо начинает напоминать перекошенный от удивления смайл, а левая бровь по привычке поехала вверх, — а если Лизе не захочет на танцы?
— Как это не захочет? Ну я ей скажу, что танцы это здорово...
— Ну а если она всё равно не захочет? — Вдруг ей захочется изучать системное программирование, вдруг пронеслось в моей голове.
— Тогда я не буду её заставлять. По-моему я тебя никуда насильно не таскала, — мама пожимает плечами.

@музыка: Слот - 7 звонков

@настроение: на душе так тепло...

@темы: Кухонные диалоги с матерью

---

О проститутках

Только что шёл выносить мусор и встретил девушку, живущую в соседнем подъезде. Она работает проституткой. Откуда я знаю? Ну... Наш город это большая деревня, а мой район еще большая деревня, в которой и чихнуть нельзя, чтобы не сказали через пять минут, что ты обосрался. Так что не хочешь знать о ком-то, а всё равно узнаешь. Но я сейчас не об этом, я совершенно о другом.
Так вот, я шёл мимо этой девушки и подумал, почему всех (а если и не всех, то очень многих) людей эта профессия оскорбляет. Проституток считают низко павшими женщинами, зачастую недостойными ничего, кроме поношений и презрения. Но вот о чём я подумал: чем от проститутки отличается любая другая женщина? Чем отличается от проститутки женщина, которая с помощью своего тела продвигается по карьерной лестнице (разве она не получает за секс с собой выгоду?), любовница состоятельного (а иногда и не очень состоятельного) мужчины (разве она не получает дорогие подарки?), глупая малолетка, считающая что секс со взрослым мужчиной поднимает её авторитет в глазах одноклассников и друзей? Чем, в конце концов, отличается проститутка от влюблённой женщины? Ведь влюблённая женщина в какой-то мере (пусть и совершенно несознательно) пытается своим телом купить душу любимого.
Проститутки просто продают своё тело. Зачастую тело значит гораздо меньше, чем душа. Душу не продаёт ни одна проститутка.
Мужчины уверены, что они правят миром, что они выбирают женщин. Что ж, мне кажется, что если мужчина сам выбрал женщину, то это слабая духом, характером и скорее всего душой женщина. Потому что на самом деле это женщины выбирают мужчин. А если женщина еще и Женщина (да-да, именно с большой буквы), то она может направлять своего мужчину, другими словами вертеть им так, что он никогда не поймет, что женщина им управляет.
Может быть я не прав, но мне кажется, что Настоящая Женщина может всё. Она выбирает, а не её выбирают, Она указывает путь, а не ей указывают, Она ведёт, а не её ведут. Думаю в этом и заключается магия женщин. Будь она хоть трижды проститутка, если она Женщина, то мужчины будут падать к её ногам. Если она Женщина, она никогда не продаст душу, она может отдать её добровольно, но только тому, кто на самом деле достоин этого.
Вот что я думал в те мгновения, когда мимо меня, задевая рукав моей куртки своей белой норковой шубкой, спешила в ночь хрупкая фигура ночной бабочки...

@музыка: Nick Cage & Kylie Minogue - Where The Wild Roses Grow

@настроение: ночные бабочки вьются перед моими глазами...

@темы: Полка Шляпочника, Полка с монологами, Полка с философским, Полка с раздумьями, Полка с размышлениями

---

О книгах

Недавно я поймал себя на необъяснимом ощущении: листая книгу о Гитлере я растрогался при виде некоторых фотографий, они напомнили мне годы моего детства; я прожил его в войну; многие мои родственники погибли в гитлеровских концлагерях; но что была их смерть по сравнению с тем, что фотография Гитлера напомнила мне об ушедшем времени моей жизни, о времени, которое не повторится?
Это примирение с Гитлером вскрывает глубокую нравственную извращенность мира, по сути своей основанного на невозможности возвращения, ибо в этом мире все наперед прощено, и, стало быть, все цинично дозволено.

Милан Кундера. «Невыносимая легкость бытия».

@настроение:

@темы: Полка с цитатами, Полка с книгами

---

О паранойи и поисковых запросах в поряядке бреда

Я, конечно, никогда не думал, что моя личность не заслуживает внимания, или что она самая обычная. Нет, я ещё та эгоцентричная задница. Но... Но! Но я никогда не думал, что у меня начнется паранойя! Сегодня случайно залез в статистику и посмотрел на фразы, по которым меня находят в поисковиках. И что я увидел? Кто-то целенаправленно вбивает мой ник и ищет меня! оО WTF!? Я стесняюсь спросить!!! Мне теперь ужасно не по себе. Что это за маньяк такой? Такое ощущение, что за мной какой-то вуайерист подглядывает, а я ведь в дневнике душу выворачиваю!
И вообще, запросы, по которым меня находят, вообще «радуют» своей бредовостью. Но больше всего меня «радует» тот человек, который целенаправленно ищет меня. Короче, вуаерист паршивый, если ты это читаешь, хватит меня преследовать! Выходи из кустов, давай знакомится!

@музыка: Blonker - Indigo

@настроение: параноидальное

@темы: Полка с буднями, Полка с тыдлыбром, Полка Шляпочника, Полка со всякой всячиной, Полка с крышесносом, Полка с заметками

---

О музыке

Отчего то захотелось раскрыть окно и полететь. Полететь домой. Туда, где мне будет тепло и хорошо. Туда, где меня обнимут и защитят. Туда, где я, наконец, перестану чувствовать себя кошкой, которая гуляет сама по себе. Перестану пугаться каждого шороха и звука, перестану прислушиваться к звукам, окружающим меня и прятаться при малейшем шуме. Хочу стать грациозной бегущей лошадью, чьим свободным бегом будут восхищаться солнце, небо, песок и океан. И я буду бежать туда, где даже ветер будет шептать Его имя!
Но Он так давно мне не снился... Я так давно не слышала Его голоса...
Может стоит открыть окно и полететь искать Его, скакать свободной, гордой лошадью пока я не отыщу его или пока не умру в этом свободном беге...

Скачать бесплатно Bryan Adams and Hans Zimmer - I Will Always Return на Muzebra.com.

@музыка: не трудно угадать...

@настроение: я вижу вулканы...

@темы: Полка с эмоциями, Полка Химы, Полка с чувствами, Полка с музыкой

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О грамотности и немного о дипломе

Заметил такое отвратительное явление, перечитывая некоторые записи: огромное количество опечаток! Потом стал присматриваться к клавиатуре и понял, что у меня некоторые клавиши отчего-то не хотят нажиматься с первого раза. Уж не знаю на что они так осерчали на меня. Вроде бы стараюсь все буквы любить, даже «Ё» использую... Но «М» всё равно дуется и нажимается через раз. «Я» тоже выкаблучивается! Любит себя, зараза, дублировать! Вот так читаешь текст, а там что-то типа «сегодняя перваяя весенняяя капель». Думаю «Я» переняла мой эгоцентричный характер, посему и дублирует себя везде, где это можно и нельзя. А я же иногда такой невнимательный, что как напишу, аж самому потом стыдно за грамотность... Пичалька, короче, неимоверная!
А ещё сегодня мне руководительница диплома прислала план диплома. Там всё грустненько. Раньше у меня не было плана и я не знал что писать, а теперь у меня есть план, но я все равно не знаю что писать! Хнык-хнык! С другой стороны я уже знаю какой урок я буду делать в приложении. Накачал картинок, сижу как дурак смотрю на них, а к уроку ещё и не приступал. Короче я как всегда! Писать диплом? Да-да, только сейчас помою посуду, а еще нужно полы помыть, о, кстати, я же уже пол года собирался разобрать картинки на компе, да-да, сейчас начну писать, только окна еще помою. Что? Уже ночь? Ладно, начну писать завтра. Да-да, честно-честно!
Я потологический лентяй и идиот. Пока петух в жопу не клюнет, я эту самую жопу не соберу в кулак и ничего не сделаю. А вот когда жаренный петух любезно напомнит моей заднице что на ней не только сидеть нужно, я мобилизую свои силы, становлюсь практически сверх человеком — перестаю есть, пить, спать, даже какать — и делаю всё в кратчайшие сроки. Иногда я жалею, что я не имею характера японцев или китайцев. Мне бы немного их работоспособности, ответственности и собранности! Пол царства за такие черты характера отдам! А на сдачу ещё и пирожок прикуплю!

@музыка: The Heavy - Coleen

@настроение: как от окна-то дует, блин!>.<

@темы: Полка с буднями, Полка Шляпочника, Полка со всякой всячиной, Полка с заметками, Полка с учёбой

---

О погоде и сердце. Исповедь

Ветер неистовствует и бесится. Воет между старыми оконными рамами и просачивается своим холодом в оконные щели. Он вылизал дорожный лед до зеркального блеска своим раскаленно-морозным языком, бросал ледяные стеклянные осколки снега прямо в глаза. Я шла шатаясь, словно гуляка из бара, и боялась, что осколок зеркала Снежной Королевы может попасть мне в глаз, а потом и в сердце.
Моё сердце... Оно итак холодно и неприступно. Словно маленький вихрь охраняет в моей груди этот еле живой, почти уже не трепещущий сгусток жизни. Разве станет ему хуже от снежного осколка? Но вдруг моё сердце-флаг всё еще трепещет и пытается пробиться сквозь этот ледяной шторм? Тогда, наверное, оно уже давно порванный лоскут. И кому тогда понадобится этот обрывок когда-то гордого флага?
Но я всё равно надеюсь, что когда-нибудь найдется человек, который сможет залатать эту кровоточащую тряпицу. И тогда моё старое новое сердце сможет безболезненно притронуться к другому сердцу.

А может мне просто нужно меньше трепать своё сердце, чтобы тому, кто захочет прикоснуться к нему, не нужно было брать в руки раскаленную иглу и штопать его?

@музыка: Electric Light Orchestra - Ticket to the Moon

@настроение: холодные руки и горячий чай

@темы: Полка Химы, Полка с мыслями, Полка с исповедью, Полка с чувствами, Полка с зимой, Полка с монологами, Полка с временами года

---

О мифологии

Адам – (от евр. ‘adam – «человек») в библейских сказаниях первый человек, прародитель всего человечества, созданный Богом во время творения мироздания.
В Библии (Книге Бытия) имеется два основных сказания о сотворении человека Богом; они слиты вместе и одно из них является как бы уточнением другого. Одно сказание, народное, содержит рассказ о создании Богом мужчины из праха и дыхания жизни, а жены – из его ребра: «… и не было человека для возделывания земли. И создал Бог Яхве человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою… И сказал Бог Яхве: нехорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Бог Яхве образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Бог Яхве на человека крепкий сон, и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию. И создал Бог Яхве из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепиться к жене своей, и будет одна плоть».
Другое сказание, жреческое, принадлежит к более позднему пласту библейских текстов, носит богословских характер и «исходит из сложившегося у израильтян в первом вавилонском плену представления о Боге как творце вселенной»; в нём сотворением людей завершается шестидневное творение мира Богом: «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину и сотворил их. И благословил их Бог, и сказал Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».
Оба сказания, предписывая поведение человека, дали объяснение этим предписаниям, связав их с происхождением человека и т.д.; например, процессом творения они объясняли причину привязанности мужа и жены, ритуал питания (запрет употреблять в пищу кровь) и т.д. Однако при этом содержание этих сказаний несколько расходится по ряду мотивов. Например, по одному сказанию, человек «образован» из «праха земного» и «дыхания жизни», природа его двояка (плоть от праха, душа – из дыхания божьего); он создан прежде всего сущего, чтобы возделывать землю, а уже после него, затем, чтобы он не был одинок, Богом создаются растительность и животные (которым он дает имена, участвуя, таким образом в творении мира), и в заключение – женщина, помощница и жена человека. В другом же сказании человек богоподобен и, вместе со всем мирозданием сотворён из ничего силой «Божьего слова»; при этом мужчина и женщина созданы одновременно и в завершение замысла божьего, в последний день творения накануне субботы, и благословлены Богом на размножение и владычество над рыбами, птицами, скотом, гадами и всей землёю.
В принципе, все эти библейские мифы вполне согласуются с многочисленными антропогоническими мифами многих других народов. Так, сотворение человека из земли или глины встречается в египетских и шумеро-аккадских мифах; в частности, известно аккадское сказание о сотворении людей из глиняных статуэток: люди при этом создавались парами, а жизнь в них была вселена через пуповины (кстати, вопрос о том, имел ли пуповину Адам, не рождённый, но сотворённый высшей силой, веками обсуждался христианскими богословами и волновал иконописцев: например, на французской миниатюре XI века изображен Бог, перстом создающий углубление на животе глиняного Адама). Аккадский Мардук создал человека из глины, смешанной с кровью первобытного чудища Кингу; Иоскеха, демиург у гуронов, вылепил людей из глины по своему отражению в воде; египетский Хнум лепил людей на гончарном круге. Вообще, в мифологической модели мира человечество традиционно связывалось с землёй, «средним» миром; и эта идея нашла отражение в преданиях практически всех народов мира. Так, например, в варианте шумерского мифа Энки, бог-творец, выпускает людей из земли, проделав в ней отверстие мотыгой; у народов Тропической Африки первопредок Калунга сам выходит из земли, а затем творит первые человеческие пары. По другим мифам, богиня-мать (мать-земля) порождает богов и первопредков людей. Фактически, в основе всех этих мифов лежало представление о браке неба и земли: небо, проливая дождь, оплодотворяет землю, после чего она «родит», производя на свет всё живое.
Те же представления об устройстве мира и о плодородии земли, по-видимому, стали основой и для библейских мифов: Адам, вылепленный из земли (глины, «праха»), был как бы сыном земли и неба (тело от земли, дух – от небесного божества). Само имя Адама, по-видимому, также было связано с землёй (жен. род евр. ‘adamah означает «земля», первоначально, возможно, «краснозём»; так же как латинское homo, «человек» связано с humus, «земля»).
Миф о сотворении женщины из ребра мужчины, в принципе, мог быть отражением имевшегося к тому времени опыта размножения лозы от черенка. Впрочем, по мнению многих исследователей, здесь более вероятна другая версия, по которой сюжет о создании Евы из ребра был заимствован из шумерского предания о боге Энки, для исцеления больного ребра (на шум. яз. – «ти») которого была создана богиня – исцелительница ребра, предположительно, по имени Нин-ти. Шумерское слово «ти» означало не только «ребро», но и «давать жизнь» (так же, как в русском языке слово «живот», прежде означало и часть тела, и саму жизнь): имя же Евы (Хаввы), «женщины их ребра», как раз и означало «дающая жизнь».
О последующей судьбе первой человеческой пары повествует сказание, первоначально не связанное с рассказом о творении, но объединённое с ним в каноническом тексте Библии и представленное в книге Бытия, – сказание о том, как поддавшаяся искушению змея «жена» (Ева), а за ней и «муж», «человек» (Адам) вкусили в «саду эдемском» (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога, что имело роковые последствия для Адама, Евы и всего человеческого рода: в наказание за прегрешение человек лишившийся бессмертия и (по одной из версий) изгнанный вместе с женой из рая, был обречён «в поте лица» добывать свой хлеб. Этот сюжет в христианском богословии был истолкован как «грехопадение», «первородный грех», исказивший «исконную природу» человека, созданного вначале невинным и безгрешным, его «богоподобие»; искупил же этот грех своей смертью Иисус Христос, «сын человеческий». Спасение человека от последствий «первородного греха» и католическая, и православная традиции видели в акте крещения, устанавливающим причастность крещеного к Иисусу Христу («новому Адаму»).
Согласно сказанию о «грехопадении», Бог Яхве, насадивший в начале времён сад в Эдеме на востоке и поместивший там созданного им человека, чтобы тот возделывал и охранял его, позволил человеку есть «от всякого дерева в саду», кроме дерева познания добра и зла, предупредив, что, если запрет будет нарушен, человек умрёт: «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от древа познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».
Однако запрет был нарушен, так как змей (по-еврейски слово мужского рода), самый хитрый из всех «зверей полевых», созданных Яхве, знал правду о том, что от запретного плода люди не умрут, как угрожал Яхве, но лишь: «познают добро и зло», и он обольстил жену, использовав её наивность и намеренно исказив содержание запрета: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое посреди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел».
Немотивированность поведения змея впоследствии дала повод считать его «воплощением зла» и «искусителем»; агадические и коранические легенды считали змея падшим ангелом, который не захотел подчиниться человеку, завидуя ему; а в христианской традиции прочно утвердилось отождествление змея с дьяволом, только принявшем обличье змея. Агадические рассказы при этом пытались психологически объяснить поведение персонажей повествования: так, по одному из них, змей дотронулся до запретного дерева, но остался в живых, чем и продемонстрировал несостоятельность опасений жены; по другому – он толкнул жену так, что она сама коснулась дерева, увидев при этом ангела смерти, но она сказала себе: если я умру, Бог создаст Адаму другую жену, так дам я и ему отведать плода – тогда мы или умрём, или останемся живы.
Отведав плода, жена дала его мужу, и тот также попробовал его. После этого у них обоих открылись глаза на собственную наготу, которой они раньше не замечали («И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились»); они узнали чувство стыда и прикрылись листьями смоковницы («фиговый листок»): «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Бог узнал об их прегрешении не сразу: вечером, когда он прогуливался по саду, люди спрятались от него, но Бог призвал человека к себе, и уже из его ответов узнал, что его заповедь была нарушена: «И услышали [люди] голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: [Адам,] где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от древа, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от древа, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела».
Здесь в легенде снова возникает некоторое несоответствие жреческому сюжету о сотворении мира и людей: там Бог рисуется непознаваемым, всемогущим и всезнающим; но, тем не менее, он ничего не знает о прегрешении человека, и всё узнает только из ответов Адама. После этого он поступает как справедливый судья, вынося «наказание по справедливости» и налагая проклятия последовательно на змея, жену и мужа: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты перед скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедовал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; тернии и волчицы произрастёт она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Таким образом, проклятие божественного судьи давало объяснение и странному способу передвижения змеев, загадочности их питания и неприязни людей к этим пресмыкающимся; и тому, что человек должен терпеть лишения и добывать себе пропитание тяжёлым трудом (рассказ вообще внушает мысль, что земля стала уделом людей в наказание); и тому, что жена должна во всём слушаться мужа и рожать ему детей в муках (в христианстве библейское предание, изображавшее в качестве «прельстившегося» не «мужа», а «жену», использовалось для подчёркивания особой «греховности» женщины и обоснования её подчинённого положения).
Эпилог сказания о «грехопадении», по мнению некоторых исследователей-библеистов, был составлен из двух рассказов. Согласно первой версии, после проклятья Господь выгнал людей из Эдемского сада и поставил у входа привратника-херувима, чтобы не допустить их возвращения обратно. По второй версии, в саду Эдемском находилось не только дерево познания добра и зла, но также и некое древо жизни, на плодах которого также лежал запрет (хотя исконно, по-видимому, речь шла об одном и том же дереве); и Яхве, опасаясь, как бы люди не вкусили и от его плодов тоже, получив таким образом вечную жизнь и совершенно не уподобились богу, оставил людей в саду, но поставил охранять доступ к дереву чудесный огненный меч. В книге бытия оба этих рассказа слиты вместе: «И сделал господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их И сказал Господь Бог: вот, Адам, стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама и поставил на Востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
После «грехопадения», как гласят мифы, Адам жил еще много лет и имел потомство – сыновей и дочерей: «Адам жил сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф. Дней Адама по рождению им Сифа было восемьсот лет; и родил он сыновей и дочерей. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер» (далее продолжается родословие потомков Сифа; рассказ же о Каине, как старшем сыне Адама, имеющийся в каноническом тексте Библии, исконно, по-видимому, не был связан со сказанием об Адаме). Согласно библейской традиции, от сыновей и дочерей Адама и зародился человеческий род.
Жизнь Адама и Евы составила текст апокрифического «Жития», имеющего несколько версий и созданного в Иудее во 2-ой пол. 1 в. до н.э. – 1-й пол. 1 в. н.э. Христианскими являются эфиопский и арабский переводы, вероятно, непосредственно с еврейского – утраченного подлинника. Рано появившаяся в греческое время версия была уже в 4 в. переведена на латинский язык и затем на многие языки Западной Европы. Содержание «Жития Адама и Евы» сводится к следующему: Адам и Ева после изгнания из рая каются, дав обет стоять порознь 40 (или 37) дней в реках Тигр и (или) Иордан (причём согласно сказанию, они и в раю обитали раздельно: Адам – среди животных самцов, Ева – среди самок); сатана вновь обольщает Еву и тем самым мешает покаянию; потом у Адама и Евы рождаются Каин и Авель, и один из них убивает другого; затем рождается Сиф (Шет) и другие дети; Адаму предсказана смерть и он заболевает; Ева посылает Сифа, их сына, за «маслом жизни», которое течет «из древа милосердия», растущего в раю но достать его невозможно, и Адам умирает на 930-м году жизни (70 лет он, по еврейской легенде, «уступил» Давиду). После его смерти ангелы молят Бога о прошении греха Адама; он прощен, и ангелы просят разрешения похоронить трупы Адама и Авеля в раю. Через шесть дней после Адама умирает Ева, успев завещать своим детям высечь на камне житие первых людей. Адаму и Еве дано заверение о том, что грядущий «сын божий» (Иисус Христос) их спасёт.
Библейские тексты и толкования библейских текстов нередко обращали внимание на противоречия в преданиях об Адаме и комментировали спорные положения. Так, например, буквальное толкование текста о происхождении человека (Быт. 2, 18), допускающее чье-то участие в сотворении Адама Богом (совет Бога с кем-то), породило предание о том, что небесный совет будто разошёлся во мнении по вопросу, стоит ли вообще создавать человека; одновременно была сделана попытка устранить противоречие в вопросе создания Адама волей одного только Бога-творца: «ангелы рассматривались как ипостаси – аллегории божьих качеств, так что Бог как бы совещался сам с собой».
Появлялись со временем также и другие подробности, связанные с сотворением и жизнью Адама. Так, у некоторых толкователей Адам рассматривался как существо двуполое или бесполое. По другой версии, Адам и его жена были сотворены двадцатилетними, т.е. в самом зрелом возрасте; при этом, предвосхищая подозрения о характере их сношений, комментаторы указывают, что изгнание их из рая последовало сразу же после того как они увидели себя нагими, так что в раю не было совокупления. Согласно одной из легенд, первой женой Адама была не Ева, а Лилит: Бог, сотворив Адама, сделал ему жену из глины и назвал её Лилит, но у Адама и Лилит сразу же возник спор, так как Лилит утверждала, что они равны, будучи оба сделаны из глины; не сумев убедить Адама, она улетела, но вскоре её настигли три ангела, посланные Богом, и когда она отказалась вернуться (заявив, что создана, чтобы вредить новорожденным), ангелы взяли с неё клятву, что она не войдёт в дом, в котором увидит их самих или их имена; помимо этого, в наказание, у Лилит должно ежедневно умирать сто из её детей. По-видимому, на основе этой легенды возникло предание о том, что Адам, сожительствуя с Лилит, породил злых духов.
Согласно некоторым толкователям, Адам исконно был великаном – его тело простиралось от земли до неба (в этом фольклористы видят влияние иранской мифологии); но впоследствии, после грехопадения, он стал ниже ростом. Адам также представлялся также провидцем, которому Бог открыл будущее рода людского, мудрым мужем, владевшим «всеми 70 языками мира» (хотя и непонятными остаются вопросы, откуда взялись эти языки, и у кого же он им научился, когда ему ещё не у кого было учиться). По одному из преданий, которое должно было подтвердить мудрость Адама, Сатана не справился с наименованием животных, а Адаму это удалось, и этим бог доказал превосходство земного человека над ангелами; Сатана был в отчаянии, так как человек оказался сильней, и отсюда возникла зависть и вражда Сатаны по отношению к роду людскому.
Представления об Адаме и Еве получили дальнейшее развитие в христианстве. В евангелиях Иисус Христос называет себя «Сын человеческий» (арам. bar’enas, евр. ben’ādām, «сын Адама»). Богоподобность Адама в библейских представлениях, с одной стороны, и двойственность его природы, с другой, позволили соотнести новозаветного «сына человеческого» с ветхозаветным Адамом, что в значительной мере сказалось на понимании образа Адама христианством. В генеалогии Иисуса (Лук. 3, 23-28) Христос – прямой потомок Адама, Авраама и царя Давида: «Иисус начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосиф, Илиев… Давидов, … Аврамов, … Сифов, Адамов, Божий». Это само по себе указывало на человеческое и еврейское, притом царское происхождение Иисуса Христа. Но одновременно в Евангелиях развивалось учение о Христе (идущее от Павла) как о «втором Адаме», «новом Адаме». Жизнь Адама как бы предопределила то, что должно было свершиться с родом человеческим в будущие времена – времена грядущего «второго», или «нового», Адама. Общность судьбы Адама и Иисуса усматривалась толкователями Библии, например, в искушениях, которым подвергался и тот, и другой со стороны сатаны-дьявола; однако лишь «второй Адам» преодолел их и тем самым явился спасителем рода человеческого от «первородного греха». В основе типологического отождествления Адама и Христа лежало апокалипсическое восприятие и библейского Адама (как родоначальника людей), и нового Адама (как спасителя рода человеческого); при этом Христос осмыслялся как своего рода антитип Адама: если Адам впал в первородный грех и обрёк таким образом человечество на смерть, то «новый Адам» пришёл, чтобы очистить людей от греха и дать человечеству «жизнь вечную» («как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»). Точно так же соотносились в христианской традиции Ева и Мария («новая Ева»): вторая, своим послушанием и покорностью воле Божьей, как бы искупала грех первой.
Типологическое совмещение образов Адама и Христа часто проявлялось в христианском богословии и иконографии. Так, например, место распятия Христа – Голгофа (букв. «место черепа») подчас изображалось и как могила Адама (ср. русский духовный стих о «Голубиной книге», в которой говориться, что крест с распятым Христом стоял на «святой главе Адамовой»), а у ног распятого часто рисовали череп – подразумевалось, что это череп Адама. В сюжете сошествия в ад воскресший Христос освобождает из преисподней в числе других и прощеного Адама.

Шарапова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии, АСТ:М., 2001

@музыка: Sandra - Hi Hi Hi

@темы: Полка с книгами, Полка с мифологией

---

О музыке и путешествиях

Думаю у каждого есть его композитор. Тот, чья музыка словно исходит из твоей собственной души. Иногда мне кажется, что музыку Грига играют прямо на струнах моей души. Нежно прикасаясь невесомым смычком; ласковыми, тонкими, длинными пальцами по клавишам; страстно ударяя литаврами; трепетно прикасаясь губами к холодному металлу труб... Я хочу побывать на родине великого композитора. Хочу бродить по тем же улицам, что и он. Хочу смотреть на то же небо, что и он, хочу дышать тем же воздухом, стоять под тем же дождём. Хочу хоть на минуту стать частью Бергена.
О да, Берген, новая точка на всё той же старой карте души...


Listen or download Эдвард Григ Песня Сольвейг for free on Prostopleer


Listen or download Эдвард Григ Сюита Утро for free on Prostopleer

@музыка: Blonker - Side walk cafe

@темы: Полка с эмоциями, Полка с чувствами, Полка с музыкой, Полка с монологами

---

О знаках

И вот, сначала одна волна землетрясения, затем почти сразу вторая. Чай, который остался недопитым почти на дне, превратился в бурю в стакане. Сердце сжалось от страха и стены сразу показались такими тонкими, словно из картона...
В Челябинске метеориты, у нас землетрясения. Может быть Вселенная хочет нам что-то сказать, но не понимаем? Может быть это знаки, что мы что-то делаем не так?
Я прочла множество книг, я знаю как ученые представляют себе землю в разрезе, я знаю почему происходят землетрясения и откуда берутся метеориты... Но я всё равно ощущаю нашу маленькую голубую планету живой. Мы на её великолепном теле лишь паразиты. Не нужно думать о себе лучше, чем мы есть. Что человечество хорошего сделало для планеты? Для флоры и фауны? Ни-че-го! Зато человечество сделало столько хорошего для себя!
Как-то стыдно за человечество и себя в частности...

Когда-нибудь Земля устанет от паразита под названием «человек»...

@музыка: Electric Light Orchestra - Ticket to the Moon

@настроение: мне страшно...

@темы: Полка с буднями, Полка с философским, Полка с раздумьями, Полка с вопросами

---

О жизни

Нам не дано знать, чего мы должны хотеть, ибо проживаем одну-единственную жизнь и не можем ни сравнить её со своими предыдущими жизнями, ни исправить её в жизнях последующих.

Милан Кундера. «Невыносимая легкость бытия».

@музыка: классика в обработке.

@темы: Полка с цитатами, Полка с книгами

---

О поэзии. Маяковский

Уже давно я влюблена в Маяковского. Почему нам никогда его не преподавали в школе так, чтобы мы могли понять это вырванное из груди, еще трепещущее сердце. Почему нам не показали этого «бесценных слов» транжиру и мота?
Нашла у себя в документах по учёбе отличный анализ стихотворения «Лиличке!», который готовила на экзамен. Анализ взят из монографии (жаль, что я забыла написать из какой, а теперь не вспомню) и лишь частично мной доработан. Пусть будет здесь. Может кому-нибудь пригодится...

Владимир Маяковский «Лиличка!». Опыт анализа.

Владимир Маяковский «Лиличка!». Опыт анализа.

«Лиличка!» – название-выкрик. Больше ни одного восклицательного предложения в тексте из 40 стихов, разбитых на строчки разной длинны, нет, но отчаянием дышит каждое слово, внешняя сдержанность только усиливает это ощущение.
Уже первые две строчки говорят нам о концентрации страдания лирического героя. «Комната – глава в кручёныховском аде» - это отсылка к поэме товарищей Маяковского по футуристической группе А. Крученых и В. Хлебникова «Игра в аду». Отсутствие воздуха, задымленность комнаты – это аллюзия на ад, но настоящий ад – состояние лирического героя. Он еще помнит, как все начиналось, помнит, как «впервые» руки её «исступленный, гладил». Не просто с нежность, не просто с любовью лирический герой прикасался к рукам героини, а исступленно, т.е. прибывая в величайшем душевном волнении, в крайнем возбуждении. Но сейчас у неё «сердце в железе», и герой опять может оказаться снаружи, если она его выгонит «изругав». Сердце в железе – апогей холодности и бесчувственности.
В следующей строке эпитет «мутной» сменил первоначально появившийся в рукописи «жуткой», жути меньше не стало, ведь в передней все покажется мутным от проступающих слез лирического героя. Гипербола «сломанная дрожью» означает не физическую, а самую острую душевную боль. О том же говорит сначала двучленная, потом трехчленная градация следующих двух стихов: «Выбегу, / тело в улицу брошу я. // Дикий, / обезумлюсь, / отчаяньем иссечась». В этих стихах происходит не только градация, но и усложнение, углубление эмоционального плана стихотворения. Но в это же время лирический герой не держит обиды и зла на любимую, говоря ей: «дорогая, хорошая». А в укороченной форме «дай» нам слышится мольба о том, что можно подарить, дать в дар. Этим «дай» лирический герой умоляет героиню переменить решение и не покидать, хоть и говорит обратное «дай простимся сейчас».
Поэт говорит о такой любви, от которой и любимой не скрыться («это тяжкая гиря ведь - // висит на тебе…»). Здесь любовь имеет непривычный образ гири, абсолютно материальный, тяжелый, тянущий. Но тут же герой надламывается и просит только о внимании к его «последнему крику», в котором хочет «выреветь//горечь обиженных жалоб». Строфа не самая удачная, слишком отзывающаяся футуристическим стремлением к деформации речевых норм ради самой деформации (не жалобы обижены, обижен сам герой!), но обычное «обид и жалоб» в данном контексте звучало бы совсем банально.
Далее идут сравнения лирического героя с двумя сильными, большими животными, которым тоже нужен отдых, и, как не странно, с поэтом. Герою не дано всех тех возможностей, которыми они все пользуются, потому что для него нет фактически ничего, кроме любви бесконечно дорогой женщины. Лишь в заглавии стоит её имя, в стихах она только «ты» вбирающие в себя буквально всё дл героя. И бык и слон могут уйти, а поэт даже «любимую на деньги б и славу выменял», т.е. и муку может сделать выигрышной.
Возникает и весьма нередкий у Маяковского мотив самоубийства. Он перебирает три варианта, сразу их отвергая, но в этом нельзя видеть никакого жизнеутверждения, потому, что есть кое-что и пострашнее, самый острый нож: «Надо мною, / кроме твоего взгляда, // не властно лезвие не одного ножа».
Герой, ради той, которую «короновал», свою «душу цветущую любовью выжег». Перед нами образ всесжигающей и даже разрушающей любви, которая выжигает душу, а не созидает. Отсюда и сухие листья слов, словно выжженные, которые вряд ли заставят остановиться, жадно дыша, и заброшенные книжки (автор все-таки вспоминает о себе как о пишущем человеке): ее «суетных дней взметенный карнавал растреплет страницы моих книжек».
Измученный, страдающий герой не винит любимую ни в чем и тем более не охладевает в своем чувстве. После пробела в середине последнего четверостишья самые последние слова «письма» - прощание с ней, может быть навсегда, переполненное нежностью и любовью: «Дай хоть/ последней нежностью выстелить// твой уходящий шаг. Шаг любимой для поэта настолько дорог, что он готов выстилать её путь нежностью.
Деформация речи здесь не останавливает внимание на себе самой, шаг любимой неизменно дороже пути. Того, по чему можно уйти и что можно в неметафорическом смысле «выстелить».
Искренность и сила переживания в стихотворении «Лиличка!» переданы изощренной стилистикой, прихотливой ритмикой, уже вполне «маковскими», искусно изобретенными рифмами выел – впервые, железе – влезет, изругав – рукав, иссечать – сейчас, вОдах – отдых, песке – и с кем, выменял – имени, короновал – карнавал и т.д.
Все стихотворение пронизано чувством неизбежного расставания, отчаянием и безмерной, всепоглощающей любовью и нежностью. Очень показательна для этого стихотворении другая строка Маяковского «окровавленный сердца лоскут», именно его поэт нам не боясь демонстрирует и именно этот страшный и прекрасный образ мы можем видеть через строчки стихотворения.
_______________________________________
Кстати, пока писал это сообщение, у нас опять произошло землетрясение. Сегодня меньше баллов, чем вчера. По ощущениям баллов 5. А я сидел и смотрел, как плещется чай в прозрачной кружке... Пришлось опять успокаивать маму.

@музыка: Что-то из классики в обработке... Ах, как плачет эта скрипка...

@темы: Полка с учёбой, Полка с анализами стихотворений

---

О музыке

Решили провести с Химой нечто вроде эксперимента. Загрузили в проигрыватель всю(!) музыку, которая у нас есть, выставили шаффл и просто записали названия 50-ти треков, что играли. Посмеотрели список. Ужаснулись — как можно слушать всё это вместе, и восхитились — а у нас-таки отличный музыкальный вкус, удивились — большая часть коллективов и трэков была записана либо задолго до нашего рождения, либо немногим позже... И да, нашлись и такие трэки, которые вызвали вопрос-возглас «откуда ЭТО у нас?». В общем забавный вышел эксперимент. Если кто-то захочет повторить, напишите в комментариях что получилось у Вас?

Собственно трэк-лист

1. Depeche Mode – Live in Silence [1984] People Are People
2. Эмиль Гилельс – Danza ritual del fuego [1950-1967гг]
3. Linkin Park – Crawling [Reanimation]
4. Enigma – Voyager (Radio Edit) [The Singles Collection CD1]
5. Deep Purple – Aviator [1996] Purpendicular
6. Cascada – Everything We Touch
7. Pendulum - Midnight Runner
8. Enigma – 20.000 miles Over the Sea [A posteriori Private Lounge Remix]
9. Rammstein – Wilder Wein [1999] Live Aus Berlin
10. Давид Ойстах – Melody from 'Orfeo ed Euridice' (Gluck)
11. Puccini - E lucevan le stelle from Tosca
12. Linkin Park – Figure [Meteora]
13. Black Sabbath – Neon Knights [1980] Heaven And Hell
14. ACDC –Sink the Pink [1986] Who Made Who
15. Emma Shapplin – Mai Piu Serena [2002] Etterna
16. Генри Персл – 08 Divertissement
17. Cafe Del Mar - Dab Sacame De
18. Кино – Бездельник 2
19. Deep Purple – Highway Star [1972] Machine Head CD2 [25th Anniversary Edition 1997]
20. DJ Xakep - Geometry (DubStep Vision) – 13
21. US 3 – Cantaloop
22. U2 – Breathe [2009] No Line On The Horizon
23. The Chieftains – Chase around the windmill
24. Sting – Little Wing [1981] ...Nothing Like The Sun
25. Jennifer Lopez – Papi
26. Sarah Brightman – La Wally [Timeless]
27. Пикник – Настоящие дни
28. Кай Метов – This is the road [1995] Снег моей души (ОТКУДА ЭТО У МЕНЯ???)
29. Ария – Антихрист [1991] Кровь за кровь
30. Сплин – Моя любовь
31. Hurts – Illuminated [2010 Happiness]
32. Sunrise Avenue – Out of my life
33. KISS – Thrills in the Night [1984] Animalize
34. Black Sabbath – Children Of The Grave [1971] Master Of Reality
35. Эмиль Гилельс – Grave Doppio movimento [Sonata No2 in B flat minor, Op.35 (1839)]
36. ДЕКАБРЬ – К огню
37. U2 – Please
38. Sarah Brightman - Figlio Perduto
39. Мельница – Ветер
40. Инь-Ян – Полынь-трава
41. Башня Rowan – Безумие
42. Pitbull and T-pain and Sean Paul and Ludacris – Shake senora
43. Birgit Nilsson – Сцена Изольды op.R.Vagner
44. Что-то из Казантипа (почему у меня столько неподписанных трэков?:/)
45. ДДТ – Напиши мне, напиши
46. Иоганес Брамс – Violin Concerto in D major, Op.77(Д. Ойстах)
47. Рихард Штраус – Альпийская симфония
48. Chris Rea – Thinking of You
49. Blackmore's Night – Faerie Queen
50. Пикник – Я иду по дну

@музыка: Linkin Park - Burn it Down

@настроение: чай с шалфеем, мятой и шиповником...

@темы: Полка с музыкой, Полка со всякой всячиной, Полка с заметками

---

О счастливом детстве. Мультфильмы. Часть 1

Не знаю почему. Но мне после вчерашнего шестибального (а может и того больше) землетрясения захотелось подумать о чём-то теплом, хорошем, радостном, светлом. Самое хорошее у человека обычно остается в детстве. Не всем, конечно, везёт с детством. Да и моё было далеко не идеальным. Но я так часто выплескивал в дневник свои застарелые обиды, так много вылил негатива на эти страницы, что почти избавился от него. Остались лишь заскорузлые шрамы, которые, увы, уже не сойдут... Но ведь и хорошего было много! И были люди, которые сделали моё детство лучше, чем оно могло бы быть.

Я говорю сейчас о тех, кто создавал мультипликационные фильмы для детей! Первый пост я хочу посвятить японскому режиссеру Хаяо Миядзаки и его работам.

Кое-что о великом режиссере, его фильмах и много слов благодарности.

Не знаю почему я решила посвятить первый пост именно господину Миядзаки... Возможно потому, что только позавчера в сотый раз пересматривала «Ходячий замок» и «Унесенных призраками». А может потому, что отаку во мне никогда не умрёт... Итак, краткое знакомство:

Хая́о Миядза́ки (яп. 宮崎 駿 Миядзаки Хаяо, род. 5 января 1941, Токио) — японский режиссёр-аниматор. Вместе с Исао Такахатой основал анимационную студию — «Студию Гибли».

Фильмография

Режиссёр, сценарист, раскадровщик

Конан — мальчик из будущего (яп. 未来少年コナン Мираи сё:нэн Конан), аниме-сериал, 1978
Люпен III: Замок Калиостро (яп. ルパン三世カリオストロの城 Рупан сансэи Кариосуторо но сиро), полнометражный аниме-фильм, 1979
Конан — мальчик из будущего (яп. 未来少年コナン特別篇　巨大機ギガントの復活, аниме-сериал, 1984
Навсикая из Долины Ветров (яп. 風の谷のナウシカ Кадзэ но тани но Наусика), полнометражный аниме-фильм, 1984
Великий детектив Холмс (яп. 名探偵ホームズ１　青い紅玉（ルビー）の巻, аниме-фильм, 1984, студия Tokyo Movie Shinsha
Великий детектив Холмс (яп. 名探偵ホームズ, аниме-сериал, 1984, кей-аниматор, сценарист, студия Tokyo Movie Shinsha
Небесный замок Лапута (яп. 天空の城ラピュタ Тэнку: но сиро Рапюта), полнометражный аниме-фильм, 1986
Мой сосед Тоторо (яп. となりのトトロ Тонари но Тоторо), полнометражный аниме-фильм, 1988
Ведьмина служба доставки (иногда «Служба доставки Кики») (яп. 魔女の宅急便 Мадзё но таккю:бин), полнометражный аниме-фильм, 1989
Порко Россо (яп. 紅の豚 Курэнай но бут), полнометражный аниме-фильм, 1992
Sora Iro no Tane (яп. そらいろのたね?), ТВ-спэшл, 1992
Nandarou (яп. なんだろう, ТВ-спэшл, 1992
On Your Mark — музыкальный клип на одноимённую песню группы Chage and Aska, 1995
Принцесса Мононокэ (яп. もののけ姫 Мононокэ Химэ), полнометражный аниме-фильм,1997
Унесённые призраками (яп. 千と千尋の神隠し Сэн то Тихиро но Камикакуси), полнометражный аниме-фильм, 2001
Koro no Daisanpo (яп. コロの大さんぽ, короткометражный аниме-фильм, 2001
Kujira Tori (яп. くじらとり, короткометражный аниме-фильм, 2001
Ходячий замок (яп. ハウルの動く城 Хауру но Угоку сиро), полнометражный аниме-фильм, 2004
Рыбка Поньо на утёсе (Ponyo on the Cliff by the Sea) (яп. 崖の上のポニョ Гакэ но уэ но Понё), полнометражный аниме-фильм, 2008
Со склонов Кокурико (Kokurikozaka kara) (яп. コクリコ坂から Кокурико-Дзака Кара), полнометражный аниме-фильм, 2011 - сценарист
Ветер крепчает (Kaze tachinu) (яп. 風立ちぬ Кадзэ: тачину), полнометражный аниме-фильм -режиссёр

Сорежиссёр

Люпен III (яп. ルパン三世 Рупан сансэи), аниме-сериал, 1971—1972 — эпизоды 7,8,10,11,13—23 (в паре с Исао Такахатой).
Новый Люпен III (яп. 新ルパン三世 Син Рупан сансэи), аниме-сериал, 1977—1980 — эпизоды 145, 155 (под именем Цутому Тэруки).

Эскизы фонов, компоновка

Хайди, девочка с Альп (яп. アルプスの少女ハイジ Арупусу но сё:дзё Хайдзи), аниме-сериал, 1974 (режиссёр Исао Такахата, адаптация книги Джоанны Спири «Хайди»).
Три тысячи ри в поисках матери (яп. 母をたずねて三千里 Хаха о тадзунэтэ сандзэн ри), аниме-сериал, 1976 (режиссёр Исао Такахата, в основу легла часть романа «Сердце» Эдмондо де Амичиса).
Anne of Green Gables (яп. 赤毛のアン Акагэ но Ан), аниме-сериал, 1979 (режиссёр Исао Такахата, адаптация книги Люси Мод Монтгомери).

Концепция, сценарий, раскадровка, эскизы фонов, ключевая анимация

Панда большая и маленькая (яп. パンダコパンダ Панда копанда), короткий аниме-фильм, 1972 (режиссёр Исао Такахата).
Панда большая и маленькая: Дождливый день в цирке (яп. パンダコパンダ 雨降りサーカスの巻 Панда копанда амэфури са:касу но маки), короткий аниме-фильм, 1973 (режиссёр Исао Такахата).
Самураи-гиганты (яп. 侍ジャイアンツ Самурай Дзяйанцу), аниме-сериал, 1973—1974 — 48 серий. Трансляция с 07.10.1973 по 29.09.1974.

Сценарий, раскадровка, продюсирование, монтаж

Помпоко: Война тануки (яп. 平成狸合戦ぽんぽこ Хэйсэй тануки гассэн Пон Поко), аниме-фильм, 1994 (режиссёр Исао Такахата).
Шёпот сердца (яп. 耳をすませば Мими о сумасэба), аниме-фильм, 1995 (режиссёр Ёсифуми Кондо).
Возвращение кота (яп. 猫の恩返し Нэко но Онгаэси), полнометражный аниме-фильм, 2002 (режиссёр Хироюки Морита)
Ариэтти из страны лилипутов (яп. 借りぐらしのアリエッティ Каригураси но Ариэтти), полнометражный аниме-фильм, 2010 (режиссёр Хиромаса Ёнэбаяси)

Консультации, ключевая анимация, раскадровка, эскизы фонов

Животные на острове сокровищ (яп. どうぶつ宝島 До:буцу такарадзима), аниме-фильм, 1971.

Ключевая анимация, раскадровка, эскизы фонов

Большое приключение Холса, Солнечного принца (яп. 太陽の王子 ホルスの大冒険 Тайо: но о:дзи Хорусу но дайбо:кэн), аниме-фильм, 1968 (режиссёр Исао Такахата).

Организация, ключевая анимация, раскадровка

Али-баба и сорок разбойников (яп. アリババと４０匹の盗賊 Арибаба то ёндзю:бики но тодзуку), аниме-фильм, 1971.

Ключевая анимация, раскадровка, дизайн

Кот в сапогах (аниме) (яп. 長靴をはいた猫, 長靴をはいたネコ Нагагуцу-о Хайта Нэко), аниме-фильм, 1969, режиссёр Ябуки Кимио, студия Toei.
Летающий корабль-призрак (яп. 空飛ぶゆうれい船 сора тобу ю:рэйсэн), аниме-фильм, 1969.
Что это? (яп. なんだろう Нандаро:?), аниме-эпизод, 01.11.1992.

Помню как я впервые посмотрела «Принцессу Мононоке». Я впервые испугалась мультика. Мне было уже больше 12 лет, но я всю ночь не могла уснуть и думала, думала, думала... Помню как я переживала за духа. А еще помню как я недоумевала почему людям захотелось сделать больно такому прекрасному существу. Сейчас, конечно, я понимаю гораздо больше из того, что вижу на экране. Но и тогда это аниме, словно огромный медиатор, ударило по струнам моей души. И да, я боялась потом кабанов... >_<
А потом, буквально через год были «Наусика из долины ветров» и «Летающий замок Лапута». И я никогда не забуду как я восхищалась забавными, грубоватыми воздушными пиратами, во главе с их взбалмошной, но очаровательной и доброй мамой в «Небесном замке». И никогда не забуду этих удивительных созданий, живших на постапокалиптической и покинутой земле в «Наусике».И меня всегда переполняет тепло, когда я думаю о героях тех аниме.Они смелые, честные, сильные! Они такие, какими должны быть все люди. И эти герои навсегда останутся в моём сердце.
«Тотторо», «Ходячий замок» и «Унесенные призраками» это те самые картины, которые заставляли меня плакать. От умиления, переживания, счастья. Это сотни и сотни часов, когда я пересматривала эти аниме и вновь и вновь рыдала. И тоска. Это дикая, безудержная, скрежещущая и протяжная тоска по детству, которое больше не вернется...
«Шёпот сердца», «Возвращение кота», «Ариэтти из страны лилипутов», «Кот в сапогах» — даже зная, что режиссерами были другие люди, я всё равно видела там Миядзаки-сенсея! В каждом кадре, в каждой реплике, в каждом движении. А вот аниме «Ариэтти из страны лилипутов» я вообще долгое время считала работой именно Хаяо Миядзаки! Пусть эта работа и не из детства, но она, словно машина времени, вернула мне времена, когда небо было выше, люди добрее, а деревья казались высокими исполинами...
Спасибо за чудесное, наполненное красками, звуками и даже воображаемыми запахами детство!

@музыка: Poets of the Fall - Lift (Dramadance RMX)

@настроение: чай с шалфеем, мятой и шиповником...

@темы: Полка с эмоциями, Полка Химы, Полка с впечатлениями, Полка с чувствами, Полка с кое-чем обо мне, Полка с аниме

---

О стрессах

Вчера была страшная ночь... Мне итак постоянно снятся странные сны, а вчерашняя ночь просто апофеоз!
Где-то около двух часов позвонила зареванная бабушка и сказала, что умер мамин одноклассник. Я его не знала, но вот его мать (бабушкину давнюю подругу) знала отлично. Этот мужчина был маминым ровесником. Насколько я знаю, то у него были к ней чувства...
Не успели мы с ней прийти в себя, как всё вокруг пошло ходуном. Случилось землетрясение. Мама вскочила и стала лихорадочно говорить мне, чтобы я надела тапочки. Меня это так насмешило! В футболке, трусах и тапочках! Я в тот момент подумала, что хорошо, что мы на пятом этаже. Если дом рухнет, то мы будем сверху...
Мать нервно металась по квартире, я лишь смеялась и успокаивала её. Не мог же я ей сказать, что мне тоже страшно. Я даже не знаю, что бы с ней было, если бы я позволял себе впадать в панику в такие моменты. А таких моментов было много...
Думаю я понимаю почему она говорит, что ей повезло со мной. Думаю да... Я не самый худший вариант...

@темы: Полка с буднями, Полка с эмоциями, Полка Химы, Полка Шляпочника

---

О разных мерзостях

Когда я читал о каннибалах, я задавал себе вопрос, смог бы ли я есть человеческую плоть. После этого я всегда чувствовал приступ тошноты. Теперь я часто представляю, что ем человеческую плоть и чувствую то же самое отвращение. Лучше я был вегетариансем. Я всегда должен думать о животных трупах. Я чувствовал много раз, что я мог бы укусить моего ребёнка. Я часто кусался, когда сам был ребёнком, ибо был я непослушен. Я зачастую думаю о каннибалах и о том, как мёртвые тела гниют в земле. Сам бы я лучше был бы кремирован. Я бы просто обожал отрезать куски от мертвецов и пришивать их быстро к себе. Я бы любил быть человеком. Я бы любил отнимать у мертвеца душу, прежде чем он отдаёт её на небеса, и превращаять себя в мужчину. Я смог бы затем совратить всех женщин. Я хочу попробовать каждого мужчину, и затем каждую девушку, каковы они на вкус и запах.

Доктор Вильгельм Стекел. «Каннибализм и некрофилизм, садизм и мазохизм».

@настроение: рыба и пиво

@темы: Полка с неадекватом, Полка с сумасшествием, Полка с цитатами, Полка с книгами

---

О вечерних посиделках с глинтвейном

Хорошо вчера посидели у нас. Пришла мамина подруга, две мои подруги и мы впятером сидели и пили глинтвейн из дорогущего французского вина 2007 года. Думаю от нашего смеха у соседей снизу штукатурка летела.
Было тепло от улыбок, смеха и глинтвейна...

@музыка: David Garrett - Smooth Criminal (M.Jackson cover)

@настроение: послевкусие глинтвейна

@темы: Полка с буднями, Полка с эмоциями, Полка с впечатлениями

---

О буднях

Мама. Дома. Приехала. Спит. С боку. Такая теплая.

@музыка: Skylar Gray - Dance Without You

@настроение: тепло

@темы: Полка с буднями, Полка с эмоциями, Полка с чувствами

---

О бессоннице

Не сплю... Дыхание срывается. И сны... О, эти странные, завораживающие, страшные сны, которых не вспомнить после пробуждения. Огни города вдалеке, отчаянный вопль ветра и его стук по крыше и окнам. И слёзы... Задыхаюсь... И чувства. Бессвязные, бестолковые, переполняющие... Непонятные. Миллионы «зачем» и «почему». Бессвязный лепет по ночам и всегда холодные ноги... Многоточия... Многоточия... И полный хаос внутри.
Бессмысленно, бесполезно... И вот уже много месяцев не было рассвета... Лишь многоточия, многоточия, многоточия...

@темы: Открытая книга бреда без начала и конца